中市~西屯區三級古蹟.張家祖廟
張家祖廟為清同治9年(西元1870年)，來台張姓墾民奉祀入閩開基祖張文通公之宗祠，現址乃明治37年(西元1904年，清光緒30年)遷建，翌年竣工，屬雙進雙護龍格局，反應地主、家廟與佃戶之空間組群與建築關係^^
張家祖廟內的建築格局有其代表性特色，例如「雙堂雙橫」代表前有三川殿、後有發祥堂；「前魚池，後果子」指前有半月池、後有竹林。張家祖廟之建築形式非常特別，有別於一般的對稱建築，其建築幾乎全為左右不對稱，各具代表意義。建築不對稱是因為要區分地主與佃戶地位之差異@@
現存的臺中張家祖廟坐西朝東，是一座兩進兩廊四護龍的四合院祠宇建築。鄰近統聯客運台中轉運站。屬私人祠堂性質，正殿奉祀祖先牌位，左右內外護龍除供族人居住外亦出租給外人使用^_^
1985年11月27日，臺中市政府公告指定為國家第三級古蹟；左外護龍則登錄為歷史建築。2010年隨臺中市升格為直轄市後張家祖廟改為直轄市定古蹟^@
早期來台的張姓子孫分散各地，從台中縣大雅鄉橫山地區、本市西屯區下七張犁、大肚山台地東麓及台中盆地邊緣地帶，皆為其後裔在台灣中部的定居地@^
從現有的族譜資料得知，其來台先祖曾先後分批抵台，以張家祖廟的祭祖活動分為七個陣會(現只存五個陣會)各在不同的日期舉行，即可推測張姓族人分批來台，而張家祖廟就是由不同陣會的張姓成員共同出資興建^__^
張家祖廟前有半月池，亦稱風水池或魚池，為外埕外側開口向內，半月池具有防火、養鴨、養鵝、養魚、洗衣服、蓄水、調節氣溫等實用功能；而在風水上則具有防火、聚財之功能~_~
在張家祖廟正廳門外有兩根柱子，柱子下有兩個圓球稱柱珠，其功用是用來防潮、防震、防蟲、防淹水。
在殿上掛著兩個進士、一個翰林的匾額，但被加封的人雖然姓張，卻和張家沒有血緣關係。中國人認為八百年前同姓為一家，匾額上被加封的張家人都是在大陸考試的，而從大陸來的張家人認為被加封的都是姓張，且都是同鄉，因此覺得那也是他們的光榮，所以才立了匾額來紀念他們中了進士和翰林~__~
發祥堂—主廳：張姓子孫是由此發祥出去，裡面祭祀共同的祖先。而因祖先來台時間順序不一，所以祖先牌位都沒有寫在一起，只有同支的才會寫在一起，雖然會因陣會不同而祭拜不同祖先，但卻在同一地方一起祭祠。
房子四周水溝有排水、防蟲的功效，風水學上則代表房子四周都有財在環繞著，又代表細水長流、綿延不絕的涵義。
台灣傳統建築，極少左右不同者，若左右明顯差異，經常是匠師作對場或興建年代不同所造成。但本建築卻可能是因為地主與佃戶地位差異及主人的特殊需求下，所給予不同的詮釋^^
茅草屋頂構造是以竹子為主樑，在兩層晒乾的稻草或蘆葦的中間放油布，且每2-3年要用稻草或蘆葦翻修一次。
左、右護龍：以前，左護龍是為地主居住，右護龍是由佃農居住；現在內護龍做為祭祖時，各陣遠地子孫之暫時住所。左右護龍是以正廳的方位來分的，正廳的左邊是左護龍，正廳的右邊是右護龍。
八卦窗：又稱八卦竹節窗，八卦的功用在避邪，希望後代子孫能平平安安的。八卦窗的磚有十六塊，都代表不同的意義，磚上都刻了磚雕。
基本上，古代在窗戶的設計上都會採用一、三、九單數的設計，原因是基數為陽數，比較吉利；而用竹子的原因是因為竹子有德性、謙虛、堅忍之意，希望子孫能有竹子般的情操。
張家祖廟的後方是沒有後門的，只有一個正門可通行，而後方是由半圓形的圍牆將張家祖廟的圍起來，更早之前則還有竹林做自然屏障。
張家祖廟在建造時，即使用錄事牌：整個家廟在建築時，把出錢的人、何時動工、何時維修等，寫在牌子上，完工時，把牌子放在樑上，這樣可以讓後代子孫知道，此建築物何時興建、何時維修、什麼人出了多少錢。
台中市三級古蹟_張家祖廟
電話：04-23587049
地址：臺中市西屯區協和里安和路111號
張家祖廟小檔案
等 級：第三級.
類 別：祠廟
公告日期：民國74年11月27日
開放時間：上午9時至下午5時
祭祖活動：每年農曆十一月十五日為張家祖廟重大的祭祖活動
怪怪
留言列表
